Alexander Sanders

Alexander Sanders, vero nome Orrell Alexander Carter, nacque a Birkenhead, Liverpool nel 6 giugno del 1926. Era il più vecchio di sei figli di un padre alcolizzato. Appena dopo la sua nascita, la famiglia si trasferì a Manchester e cambiò non ufficialmente il cognome in Sanders. Alex non fu al corrente del suo vero cognome finché non fece il passaporto, più avanti negli anni e cambiò nome legalmente solo negli anni sessanta.
Ci sono molti pareri contrapposti nei riguardi dell'iniziazione di Sanders alla stregoneria, e nemmeno le sue stesse affermazioni sono accertabili. La versione più famosa è quella ritratta nella biografia che venne pubblicata a June Johns: "Il Re delle Streghe". Pare che soffrisse di tubercolosi e che a causa di questo visitasse spesso sua nonna, Mary Bibby, nel Galles, per poter respirare aria migliore. E fu proprio lì che avvenne la sua iniziazione. Di seguito il testo estrapolato dalla stessa biografia:
"Una sera del 1933, quando avevo sette anni, venni mandato a casa di mia nonna per il tea. Per qualche ragione non bussai alla porta ed entrai, e mi trovai di fronte mia nonna, nuda, con i lunghi capelli grigi fino alla vita, in piedi al centro di un cerchio tracciato sul pavimento della cucina". Riguadagnata la calma, disse ad Alex di entrare nel cerchio, di svestirsi e di mettere la testa tra le gambe. Quando lo fece, lei prese un un pugnale a falcetto e gli incise scroto, dicendo, "Adesso sei uno di noi". Fu in quel momento che Alex realizzò che era una strega; una strega ereditaria, discendente del condottiero gallese Owain Glyndŵr, l'ultimo uomo (secondo Sanders) che si faceva chiamare "Re delle Streghe". Si suppone inoltre che la nonna gli lasciò una copia del suo Libro delle Ombre quando aveva nove anni, e che gli insegnò i riti e le magie delle Streghe. Gli insegnò a leggere il futuro nell'acqua sporca di inchiostro e poi nel suo stesso cristallo. Alex affermò inoltre, che qualche mese prima della sua morte, all'età di 74 anni, Mrs Bibby gli conferì il secondo e il terzo grado di iniziazione, coinvolgendolo in sesso rituale.
L'alta Sacerdotessa Gardneriana Patricia Crowther, invece, racconta una storia differente. Secondo le lettere che afferma di aver ricevuto da lui nel 1961, Alex non diceva di essere stato iniziato, ma che sentiva un'affinità con l'occulto e che aveva avuto esperienze di chiaroveggenza. Nel 1962, in un intervista, Sanders affermò di essere stato iniziato per un anno, lavorando in una coven guidata da una donna di Nottingham. Questa affermazione è confermata anche da Maxime Sanders, la futura moglie e Alta Sacerdotessa di Alex.
Maxime afferma inoltre che nonostante Alex fu iniziato più tardi nella Wicca, ricevette comunque, da giovane, una forma di insegnamento sulla stregoneria da parte di sua nonna. Descrive Mrs Bibby come una donna austera, saggia ed esperta di folklore, che insegnava a suo nipote la magia con il permesso e la consapevolezza di sua madre; tutti i fratelli e le sorelle di Alex erano in qualche modo coinvolti nell'occulto e affini a poteri medianici. "Non era strano camminare nella cucina dei Sanders, nel pieno della luce del giorno, e trovare una seduta di piena materializzazione in corso. La signora Sanders continuava nei suoi lavori domestici senza badare alle apparizioni." Quando però Alex rivelò pubblicamente di essere una strega, sua madre ebbe un collasso nervoso.
Alex lavorò inoltre qualche volta come guaritore in alcune Chiese Spiritualiste sotto lo pseudonimo di Paul Dallas; un famoso medium noto come Edwards scoprì lui e i suoi fratelli e tentò di ingaggiarli per alcuni show. Loro rifiutarono, credendo che la loro chiaroveggenza, e le loro doti medianiche e curative fossero un dono divino e che non era bene abusarne.
Prima della fine della seconda guerra mondiale, Alex cominciò a lavorare per un laboratorio chimico a Manchester. Sposò una collega, la diciannovenne Doreen, quando aveva ventun anni. Ebbere due figli, Paul e Janice. Nonostante lui ne desiderasse di più, Doreen non era d'accordo, e inoltre lei non approvava i suoi legami con il sovrannaturale. Il matrimnoio si deteriorò velocemente e Doreen lo lasciò cinque anni dopo portandosi via i bambini. Alex ne rimase così afflitto che maledì Doreen con un incanto di fertilità. La donna si risposò ed ebbe tre parti gemellari.
Fu lavorando in un'azienda farmaceutica che divenne amico della madre di Maxine, ma persero i contatti per un certo periodo, probabilmente a causa della forte avversione che il padre di Maxine, ateo, provava per lui.
Dopo la seconda guerra mondiale e la separazione da Doreen e i bambini, Sanders si sentì isolato dalle sue conoscenze occulte e decise di vivere una vita sul "sentiero della mano sinistra", dopo essere passato da un lavoro di basso livello all'altro e dopo aver avuto esperienze sessuali con persone di entrambi i sessi.
"Commisi un errore terribile quando usai la magia nera per procurarmi soldi e successo in campo sessuale. Funzionava tutto bene - stavo camminando per Manchester quando venni avvicinato da una coppia di mezza età, i quali mi dissero che ero la copia perfetta del loro unico figlio, morto prematuramente alcuni anni prima. Mi portarono a casa loro, mi nutrirono e vestirono e mi trattarono come uno della famiglia. Erano molto ricchi, e nel 1952, chiesi di poter avere una casa mia, con un assegno per andare avanti. Furono abbastanza felici di soddisfare i miei desideri. Organizzai feste, comprai vestiti costosi, fui sessualmente promiscuo; ma fu solo dopo un certo tempo che capìi che avevo uno spaventoso debito da pagare".
Questo debito, secondo Alex si chiarificò così: una delle donne con cui Alex aveva un rapporto particolare si suicidò; sua sorella Joan rimase ferita in una sparatoria accidentale e poco dopo le venne diagnosticato un cancro in fase terminale. Alex, incolpando se stesso dell'uso sconsiderato che aveva fatto finora della magia, decise di smettere di usarla per scopi personali e di insegnarla alle altre persone.
Durante questo periodo studiò inoltre i lavori di Abramelin, il noto mago egizio autore del libro "Il Libro della Magia sacra di Abramelin il Mago", risalente al quattordicesimo secolo. Apparentemente alcuni angeli gli dissero di cercare lavoro nel 1963 come facchino, spolveratore di libri e tuttofare nella libreria John Rylands di Manchester, dove avrebbe avuto accesso alla copia originale della Chiave di Salomone. A sua stessa ammissione, smontò questo libro e ne prese in prestito alcune pagine per copiarle; la scoperta di questo misfatto portò alla persecuzione di Sanders da parte dei bibliotecari, che gli garantirono un'amnistia a condizione che riportasse il materiale sano e salvo, dopodiché venne licenziato senza che gli fosse richiesto nessun tipo di rimborso danni.
Il primo contatto con la Wicca avvenne nei primi anni sessanta, attraverso la corrispondenza e gli incontri che teneva con Patricia Crowther. Nel settembre del 1962, riuscì a convincere il quotidiano Manchester Evening News a pubblicare in prima pagina un articolo sulla wicca. Questa pubblicità procurò moltissimi sfortunati effetti collaterali, inclusi la perdita del lavoro alla libreria e l'allontanamento da Crowthers, che lo considerava un fastidioso arricchito, e la quale si rifiutò di iniziarlo.
Sanders fu infine iniziato da una sacerdotessa che faceva parte della coven della Crowthers, con la quale Maxine Sanders lavorò in seguito per molti anni. Si vociferava che Alex copiò il Libro delle Ombre Wicca nel garage di Gardnerneriano mentre in casa si teneva una festa, per quanto, secondo Maxine, invece copiò il suo libro da quello del suo iniziatore nella maniera normale.
Successivamente, entrò a far parte di una coven Gardneriana, guidata da Pat Kopanski, che si sciolse solo un anno dopo. Sanders lavorò con molte coven, inclusa una guidata da una sacerdotessa di nome Sylvia. Col tempo, lei stessa e molti altri lasciarono amichevolmente il gruppo, permettendo ad Alex di continuare come Alto Sacerdote. Durante questo periodo la coven lavorò a casa di Alex al 24 di Egerton Road Noth, nel Chorlton-cum-Hardy di Manchester. Sanders continuava ad attrarre l'attenzione dei media, e questo gli portò molti seguaci. Nel 1965 poteva rivendicare 1623 iniziati in 100 coven, che apparentemente lo elessero con il titolo di "Re delle Streghe".
Tra i suoi atti magici degni di nota c'è anche la creazione di uno "bambino spirituale", che divenne uno dei suoi familiari. La nascita ebbe luogo da un sacro atto di masturbazione rituale che avvenne tra Sanders e un assistente maschio. Appena dopo la sua creazione, lo spirito Michael sparì per cresce, ma riapparve più tardi per aiutare Sanders mediante contatto e canalizzazione. Apparentemente Michael costrinse Sanders a tenere feste selvagge, insultare le persone e ad agire in maniera obbrobriosa. Ma quando maturò, Michael divenne un valido spirito familiare che lo aiutava nella canalizzazione e la guarigione.
Sanders si mise in contatto anche con un altro familiare: Nick Demdike, che affermava di essere stato perseguito come una strega a Lancaster Pendle nel diciassettesimo secolo. Nonostante il nome Demdike appaia nei documenti di processo del periodo, non si trattava di Nick Demdike. Nel sedicesimo secolo, però, uno stregone di nome Nicholas Demdike appare nella novella "Le Streghe di Lancashire" (1854) di William Harrison Ainsworth.
Sanders apparentemente fece parte di altri ordini esoterici e cavallereschi nei primi mesi del 1968, che arrivarono ad essere sedici nel 1974, e forse ancora di più prima della sua morte. Questi ordini comprendevano anche i Cavalieri Templari, l'Ordine di San Michele, l'Ordine di San Giorgio e l'Ordine della Luna (noto anche come Ordine del Romaico Crescente).
Tra i suoi atti di guarigione, c'era la sua capacità di far sparire le verruche sulla pelle delle persone per farle poi crescere su qualcun altro. "Posso riempire in questo modo qualcuno che è già deformato da tremende ustioni". Si dice che curò un tossico dipendente ed una donna malata di cistite posando le mani sulle loro teste e desiderando che le loro afflizioni scomparissero. Si dice, inoltre, che abbia guarito una donna dal cancro solo sedendo con lei in ospedale per tre giorni e tre notti, stringendole i piedi e riversandole nel corpo energia positiva. Guariva indicando le zone problematiche sui corpi delle persone e concentrandosi. Affermava di non aver mai fallito con il suo metodo. Riusciva a far abortire una donna solo indicando e comandando alla gravidanza di terminare.
Una delle più famose guarigioni di Sanders, fu quella che coinvolse sua figlia Janice, che nacque in un parto all'asciutto con il piede sinistro torto all'indietro. I medici dissero che non si poteva fare niente al piedi finché la ragazza non avesse raggiunto l'adolescenza. Un "suggerimento" da Michael spinse Sanders ad ungere il piede con olio di oliva caldo. Dopo averlo fatto, Sanders raddrizzò il piede della figlia, che rimase in posizione corretta. Janice da quel momento camminò normalmente, eccetto quando il tempo atmosferico era umido.
Nel 1960 Sanders incontrò Maxine Morris, una cattolica di vent'anni che iniziò all'Arte e che fece sua alta Sacerdotessa. Nel 1965 si sposarono con l'handfasting e nel 1968 ebbe luogo il matrimonio civile, poco prima del trasloco in un appartamento nei pressi di Notting Hill a Londra, nella cui cantina fondarono la loro coven e iniziarono ad insegnare stregoneria. Molti seguaci li raggiunsero. Nello stesso anno nacque Maya, la prima figlia.
La visibilità di Sanders e l'interesse del pubblico nazionale partirono da un sensazionale articolo di giornale risalente al 1969, al quale seguì e un po' condusse alla famosa biografia romanzata "King of the Witches", scritta da June Johns nello stesso anno e il film: "Legend of the Witches". Tutto questo portò a Sanders molta pubblicità, apparizioni come ospite in alcuni talk-show e incontri pubblici dove agiva come oratore. Alle altre streghe sembrava che Sanders stesse sfruttando l'Arte e che la stesse trascinando nella stampa scandalistica.
Secondo Maxine, invece, Alex non aveva mai cercato pubblicità, ma semplicemente non gli fu possibile evitarla. Sostiene che la fama iniziale arrivò da un tentativo di distrarre l'attenzione dei media da altre streghe. Una coppia di persone della coven di Alex erano all'apparenza cristiani praticanti, e dato che la stampa locale si mostrò incuriosità dalle attività del gruppo, se la loro appartenenza alla coven fosse venuta fuori per loro sarebbe stato un disastro. Alex offrì pertanto una storia alternativa alla stampa, proponendo di tenere un rituale in un sito magico a Alderey Edge, dove avrebbe risorto un uomo dal mondo dei morti. Una figura bendata che giaceva su un altare di pietra fu esaminata da un medico legale amico di Alex e che certificò che quello era senza dubbio un cadavere.
"Alex promise ai giornalisti e ai fotografi che avrebbbe riportato quel corpo in vita. Avrebbe risposto ad un'antica e strana invocazione, che era in realtà nient'altro che il rotolo di una ricetta svizzera letto al contrario. Dopo molti mumbo jumbo, Alex intonò lentamente l'invocazione in maniera molto drammatica e con grande convinzione; il cadavere non poteva di sicuro aiutare, ma obbedì a quel potere. Suona ridicolo oggi che chiunque possa cascarci, ma i giornalisti scapparono con la loro storia che fece notizia. Furono i giorni dell'innocenza, ma i cristiani furono salvi e Alex era sulla via di una vita di notorietà auto-imposta."
Sanders appariva frequentemente in foto rituali vestito con una tunica di lino, mentre le streghe che lo circondavano erano completamente nude. La sua spiegazione fu che la "legge delle streghe" richiedeva che l'anziano della coven dovesse restare separato dagli altri e che fosse facilmente identificabile.
Sanders incontrò Stewart Farrar alla presentazione di "Legend of the Witches". Farrar era uno tipico scrittore che lavorava per il settimanale Reveille e che stava scrivendo una storia sulla stregoneria moderna. Si interessò a Sanders e ad un certo punto della serata lui lo invitò ad una iniziazione nella sua coven. Farrar fu in seguito iniziato da Maxine Sanders nella stessa coven, dove incontrò anche la sua futura moglie, Janet Owen.
Sembra che l'esibizionismo di Sanders irritasse molte persone e che gli causasse molte critiche. Il fatto che questo gli abbia portato un beneficio o meno, non è accertabile. Ci sono anche dubbi riguardo il fatto che Sanders sia stato iniziato da sua nonna o che abbia copiato il suo libro delle ombre all'età di nove anni. Nonostante tutte questi interrogativi la tradizione Alexandriana è ben affermata nella moderna stregoneria.
Nessun ricercatore obbiettivo può affermare senza ombra di dubbio che tutte critiche che prendono di mira Sanders siano vere o meno. Tutto ciò che potrebbe fare, è prenderne nota senza lasciarsi influenzare. Alcuni incolpano Sanders di aver plagiato il suo materiale, anche se, è da notare, queste critiche arrivarono dopo che la notorietà di Sanders era al culmine. Si diceva che avesse preso il materiale dal Libro delle Ombre Gardneriano, da materiale scritto da Eliphas Levi, e dall'occultista austriaco Franz Bardon. Dato che la tradizione Alexandriana va a pari passo con la tradizione Gardneriana, alcuni affermano che questa è una prova di plagio. Alcuni dicono che ha fatto alcuni cambiamenti nel materiale, altri dicono che non lo cambiò affatto. Alcuni addirittura affermano che il nome "Alexander Sanders" non fosse nemmeno suo, ma che lo avesse assunto. Insomma, rimane una figura avvolta comunque da un alone di mistero e pettegolezzo.
Alex e Maxine si separarono nel 1971, a causa della bisessualità di Alex. Sanders si trasferì nel Sussex, mentre Maxine rimase nell'appartamento di Londra dove continuò a portare avanti la coven e a insegnare l'Arte. Un figlio, Victor, nacque nel 1972. La forte relazione tra i due continuò, "anche se variava di intensità, da un forte senso di lealtà a terribili maledizioni, a dichiarazioni d'amore tenutesi fino alla morte avvenuta nel 1988".
Nel 1979 Alex annunciò alla comunità stregonesca che voleva "fare ammenda per le ferite che ho inflitto nel nel passato e per le molte stupidaggini pubbliche che ho commesso nel nome dell'Arte", ed espresse il desiderio che tutti i Wiccan potessero un giorno mettere da parte le differenze e "unirsi in un amore fraterno innanzi alla Signora e al Signore", permettendo loro di tornare ad essere rispettati anche nel mondo al di fuori del credo wicca.
Dal 1979 Sanders cominciò a lavorare in partnership magica con Derek Taylor, un medium e un fisico. Insieme svilupparono il lavoro magico dell'Ordine di Sanders, l'Ordine della Luna a Costantinopoli, nel quale Sanders aveva avuto il privilegio di operare come Gran Priore di Inghilterra e Galles grazie ad un contatto greco a Londra, nel 1967, che affermava di essere il discendente di una dinastia Paleologica Bizantina. I due si dice che lavorassero con intelligenze celesti, spiriti disincarnati e con lo stesso demiurgo. Registrarono molti diari di note sulle loro canalizzazioni, incluso un avvertimento di un'apocalittica terza guerra mondiale.
Un altro gruppo oscuro con cui Sanders operò a Londra durante gli anni sessanta fu l'Ordine di Decaulion, un centro per la ricerca magica Atlantidea e per i contatti interiori, dove Sanders insegnò che Merlino era un importante leader dell'ultima ondata migratoria degli Atlantidei verso l'europa occidentale.
Sanders continuò ad insegnare ad un piccolo numero di studenti personali durante gli anni ottanta. Morì alla vigilia di Beltane, il 30 aprile del 1988, dopo una lunga sofferenza causata dal suo cancro ad un polmone. Anche alla sua morte, pare che Sanders fosse circondato dalla controversia. Un nastro registrato in cui Sanders dichiarava Victor successore come Re delle Streghe venne fatto ascoltare al suo funerale. Secondo sua madre, Maxine, Victor non era intenzionato a prendere il posto del padre, e si trasferì negli Stati Uniti. Lì guidò "Il Witchcraft Council of Elders", che poteva vantare la cifra incredibile di 100.000 membri. Altre streghe affermarono che il concilio era una "brutta copia" dei seguaci di Sanders, e anche se sembrava così altamente disprezzato, ci furono oltre centomila streghe in Inghilterra che fecero parte di questo grande numero di persone.
La tradizione Alexandriana adesso esiste in molti altri paesi al di fuori dell'Inghilterra. Negli Stati Uniti non ha mai guadagnato la popolarità della tradizione Gardneriana; le coven Alexandriane hanno trovato terreno più fertile in Canada. Molti, incluso Stewart Farrar, sente che Sanders ha dato un grosso contributo all'Arte.
Nel Lammas del 1998, dieci anni dopo la sua morte, una coven wiccan del New England afferma di aver contattato Sanders in spirito. Tennero molti brevi incontri con lui lungo tutto il 2000, anno in cui apparentemente Sanders aspettava di reincarnarsi in un bimbo la vigilia di Maggio, negli States; nonostante ciò le comunicazioni continuarono fino al 2003, e ora sembra che stia ancora mantenetdo il contatto quando il suo nuovo "io" dorme.
I messaggi canalizzati, indirizzati a tutti i Wiccans, stimolano l'amore per la Dea e la forza e l'unione tra i Wiccan. Confermate da molte persone che lo conoscevano, inclusa la sua ex-moglie Maxine, come autentiche, le sessioni di canalizzazione sono documentate in un libro "A Voice in the Forest" di Jimahl DiFiosa.

La Tradizione Alexandriana

La tradizione britannica Alexandriana, nota anche come Xandrianesimo, prende il nome dal suo fondatore, Alex Sanders e anche, secondo alcuni, dalla favolosa "Biblioteca di Alessandria", un luogo imponente, culla stessa della saggezza e della conoscenza. Questo riferimento sarebbe del tutto fondato, in quanto lo stesso Sanders vedeva il suo lavoro magico di diffusione e insegnamento, proprio come una via universitaristica. L'analogia quindi, con il centro culturale più importante della storia non sarebbe stata scelta a caso. L'autore della scelta sarebbe stato Stewart Farrar, giornalista e uno dei primi iniziati e la prima volta che si riferì alla tradizione con questo nome fu proprio nel libro dello stesso Farrar: "What Witches Do".
Nata innanzitutto come un ramo della tradizione Gardneriana, grazie soprattutto all'instancabile opera di diffusione del culto wiccan da parte del fondatore, presto si staccò come tradizione a se stante, dato che poteva contare centinaia di membri che aderirono all'ordine. Al contrario della tradizione Gardneriana, di stampo più ermetico, lo Xandrianesimo si distinse invece come una tradizione più aperta ad innovazioni ed influenze, nonché ad assimilazioni portate dai vari membri che vi aderivano. Col passare del tempo, crebbe prendendo piede in maniera molto rapida sin dalla sua fondazione nel 1960, soprattutto negli States e in Canada, rimanendo invece poco diffusa, a favore del Gardnerianesimo, nel Regno Unito. Fu probabilmente la natura controversa del fondatore a non permettere che in Inghilterra, patria stessa di Sanders, la sua tradizione riuscisse a contare su molti adepti. Nel Regno Unito infatti le radici rimasero improntate sulla tradizione di Gardners. Nonostante ciò, lo Xandrianesimo è, insieme al Gardnerianesimo, la tradizione più diffusa tra i culti wicca. Le due tradizioni tendono molto ad assomigliarsi, mantenendo comunque punti di vista nettamente diversi. In questi aspetti si possono notare i tratti della Cabala (sia tradizionale che ermetica) e della Magia Cerimoniale ed Enochiana, senza contare le ulteriori altre influenze dovute dallo stesso fondatore, dalle sue ispirazioni di tipo spirituale e dovute ai suoi spiriti guida, ai contatti e le canalizzazioni con entità provenienti da piani differenti al nostro.
La cosa curiosa è che a lungo andare, la distinzione tra gardneriani e xandriani si faccia sempre meno netta, con alcuni iniziati di entrambe le due tradizioni che riconoscano l'iniziazione all'una una sorta di garanzia di accesso all'altra. La stessa Vivianne Crowley organizza corsi di insegnamento all'una e l'altra tradizione; mentre la sacerdotessa statunitense xandriana Mary Nesnick ha fondato una nuova corrente, l'Algardismo, come fusione tra le due tradizioni, e gli stessi Janet e Stewart Farrar, iniziati di Sanders, non si definiscono né Alexandriani né Gardneriani. Lo xandrianesimo a di recente ispirate due nuove branche della wicca: la Wicca della Stella Blu e l'Odisseanesimo.

La Via

Come la tradizione Gardneriana, anche lo Xandrianesimo vede come fondamentale il dualismo divino dovuto al potere maschile e femminile. Un dualismo visto sottoforma di due divinità separate, che, insieme e in equilibrio, permettono l'ordine delle cose. La triplice Dea, nelle forme di Giovane, Madre e Saggia e il Dio Consorte. Opposti quindi, ma in eterno equilibrio nelle loro molteplici manifestazioni. Senza di essi, entrambi, sarebbe il caos. Come anche nella tradizione Gardneriana, le forze in questione sono interpretabili come fattori opposti: la notte e il giorno, la luce e le tenebre, la distruzione e la formazione, che nel loro esistere permettono, di conseguenza, ad ogni essere vivente, animato o non, di proseguire nel loro esistere. La differenza le due tradizioni sta nella visione meno ritualistica e più eclettica, meno chiusa ai cambiamenti e all'evoluzione stessa e soprattutto, al ruolo marginale che ha "il nudo rituale", ossia lo "skyclad". Una visione contrapposta agli insegnamenti di Gardner che invece lo definiva fondamentale. Questi sono tutti tratti di eclettismo che hanno permesso alla tradizione Xandriana una diffusione molto più rapida ed un'adesione più massiccia, permettendo quindi di svolgere riti di gruppo in luoghi pubblici senza incorrere in situazioni scomode e fastidiose per via della società che ci circonda e che non è pronta ad accettare senza remore alcune visioni differenti del credo umano. A differenza della tradizione Gardneriana c'è anche, come specificato, la componente cabalistica ed enochiana e la forte presenza e importanza data ad elementi della Magia Cerimoniale.
Altro punto di stacco è la visione distinta della divinità maschile, separata in due diverse manifestazioni: il Re Agrifoglio e il Re Quercia, note con il simbolismo dell'Uomo Verde. La tradizione Xandriana riconosce queste due separate polarità come patrone di diverse metà dell'anno sacro.
Lo Xandrianesimo segue il Rede, come in genere ogni altra tradizione di stampo Wiccan, ma il Libro delle Ombre è di propria natura organizzato, diverso da quello noto e proposto da Gardner.

Organizzazione e riti

Lo Xandrianesimo, come altre correnti wiccan, convidide l'iniziazione a qualunque wicca. Un contrasto con la tradizione Gardneriana che, invece, rimaneva come un circolo ermetico e chiuso. Questa "apertura" ha permesso una maggiore diffusione del credo wiccan in tutto il mondo, realizzando quindi, quello che sembra da sempre essere il desiderio di Alex Sanders. Come altre tradizioni iniziatiche, anche la Xandriana riconosce tre gradi iniziatici, nonché una sorta di "livello 0" istituito solo da alcune congreghe con il nome di neofita, che non permette l'accesso alle cerimonie rituali. Solo ai membri del secondo o terzo grado è ammesso formare gli iniziati e solo quelli di terzo grado possono assurgere al titolo di Alti Sacerdoti. La forte presenza di influenze cabalistiche nei riti si manifesta nei riti soprattutto durante l'evocazione degli elementi, annessi ai punti cardinali (si veda la pagina elementali per informazioni aggiuntive). La tradizione xandriana li idenfitica come i dieci sephirot della Cabala, ossia emanazione dell'ordine cosmico della Dea.

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